世界著名基因学家，英国牛津大学教授布赖恩.赛克斯在科学专著《夏娃的7个女儿》中指出“人类的线粒体DNA（存在于细胞质中）只通过母体遗传，且在遗传中不发生改变。所以，人们可以依据自己的 线粒体DNA来溯源，找到自己的祖先。赛克斯在对数千份欧洲人基因样本分析后发现，他们都来自7位母亲。他还进一步宣称：全世界的人也总共只有33位“母亲”，她们来自20万年前的非洲（目前的科学研究表明：人类起源于非洲）。

如此说来，我们地球人，不论人种语种、主流边缘、宗教信仰、社会模式、贫富贵贱、性别年龄、相貌秉赋，死了的或还未出生的，都是“非洲娘养的”。赛克斯的高论，可能会使一些人不高兴，譬如种族歧视者、宗教极端者、强权独栽者、文化中心论者 等等。或许还有当红名星们。其实我们大可不必在乎，毕竟，20万年这一时间跨度横亘在眼前。再说，33位走出非洲的“母亲”之间，也有着智商、身材、脾气、脸蛋诸种“好坏优劣”的区别，十只手指头伸出来还有长短呢。

世界大同，既然只存在于基因里，看不见摸不着，我们还是来谈谈艺术。传统艺术姑且不论，现代艺术源于非洲“母亲”却是不争的事实，起码其发端与她有关。当年，毕加 索在巴黎世博会上看到非洲艺术，茅塞顿开 ，解决了《亚威农少女》的造型问题，创立了“立体派”画风。他说，是非洲女人给了他灵感；波洛克、莫迪里阿尼紧随其后，拼命借鉴黑人雕刻，从而一改画风；就连马蒂斯的“野兽派”，也敲上了非洲木雕的印记；塞尚、梵高、高更，虽未走出“后印象派”却也各自在非洲艺术中找到了精神家园。正是这代艺术的“认祖”，才翻开了人类艺术史的新篇章。

一般人认为：非洲艺术，特别是人体雕像，它们原始粗糙，天真豁露，属“下里巴人”手笔。其实，它们源于人的灵肉需求（此乃一切艺术之源）。其凝重的色泽，强烈的节奏，大胆的变形，既是自然主义更是理想主义，从中溢出的美感，具有庄严神圣的“魔力”，它们象征着人类生命欲望的永无止境。

生殖崇拜，与其说是男性的不如说是女性的（人类的图腾柱，最早出现在母系社会便是佐证）。对于一个“母亲” ，生命繁殖中的欢乐幸福痛苦磨难，几乎是她的生命全部。所以，不少非洲人体雕像，非由男性塑造，而由女性完成。我手头就有一尊购自《津巴布韦石雕艺术展》的人体小雕像，作者是位黑人妇女，名叫EDDA.GUMBC，她给作品命名为《简单生活》。此像造型夸张，主题冼练，面部表情说不清是在嬉笑抑或衰哭，四肢呈圆柱体弯曲转折，胸前两只乳房彻底省略，只剩巨大滚圆光滑结实的肚腹，背后是更巨大滚圆光滑结实的肥臀，它高耸于腰后，与大腿浑然一体。

《简单生活》这尊出自非洲妇女之手的雕像，在我看来，其艺术性 囊括了艺术的所有要义，而精神性则涵盖了人类“母亲”的终极情感。相比之下，我对她的文字描述和赞美，实在苍白、无力。唯有爱她是真的。                                                        

2002-04-23