（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。    孙原湘生于清高宗乾隆二十五年，卒于清宣宗道光九年，享年七十。幼时即有神童之  誉。4岁就能诵汉、魏、晋及唐李杜的诗，8岁学习《孟子》、《论语》、四经、三礼，后随其父孙镐任居奉天（今辽宁）、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都，却屡试不第。

　　乾隆四十一年（1776）17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。孙原湘在《天真阁集·自序》中说：“原湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”夫妻志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下，一起吟诗作对，相互切磋，留有不少佳话。俞陛云在《清代闺秀诗话》：“虞山席道华，归孙子潇太史后，共案诵读，互相师友，唱和之作甚多。子潇《赠内诗》有云：“赖有闺房如学舍，一编横放两人看。”乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。

    嘉庆十年（1805）孙原湘四十六岁时方得中榜眼，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。不久告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰书院、旌得之毓文书院、通州之紫琅书院、本邑之游文各书院。

    孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是“主宰”，格律是“皮毛”。于唐宗李白、李商隐。所作多清新秀丽，超迈俊逸。与舒位、王昙齐名，清代法式善曾为他们作《三君咏》。《清史稿》本传称“位艳、昙狂，惟原湘以才气写性灵，能以韵胜”。

　　孙原湘诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》、《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》、《猛虎行》、《拟禽言》、《太守来》、《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗“骨力沉郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园（袁枚），却无随园集中之游戏”（《听松庐诗话》）。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。

    著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。

【歌风台】   

　　韩彭戮尽淮南反，泣下龙颜慷慨歌。一代大风从此起，四方猛士已无多。

　　英雄得志犹情累，富贵还乡奈老何。此去关中莫回首，只应魂魄恋山河。

　　【西陵峡】

　　一滩声过一滩催，一日舟行几百回。郢树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。

　　奔雷峡断风常怒，障日风多雾不开。险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。

　　【登白云栖绝顶】

　　一峰插云云不穿，云中忽漏山左肩。一峰穿云欲上天，乱云又复蒙其巅。

　　峰低峰昂云作怪，云合云离变山态。殷勤挽山入云中，倏忽推山出云外。

　　隔云看山山不青，入山看云云无形。但觉雨疏疏，烟冥冥。

　　不知深林积翠外，白日自在空中行。我径拨云出其顶，始觉云高不如岭。

　　足踏云头万朵飞，下方看作青霄影。

　　【题姜白石像】

　　七百年事如秋烟，劫灰中有不死仙。六下下攫终得全，曹衣吴带何翛然。

　　当时鄱阳侠少年，雪花夜打乌篷船。浪游南岳不得旋，手拔龙角弹湘弦。

　　彝陵幸遇萧东夫，东来径参范石湖。声名一旦满天下，四顾谁能荐司马？

　　奋笔自议太常雅，其奈黄钟不敌瓦。偶耽吴兴山水奇，白石洞天插我篱。

　　累累白石不疗饥，腹中惟燕潘柽诗。兴酣自携碧玉箫，间鸥引过松陵桥。

　　鹰扬之印空佩腰，照水白发风萧萧。马塍花开香沁土，小红偷洒燕脂雨。

　　鸑鷟无声石人语，一往孤云竟千古。沈檀雕匣吴绫装，明珠辟火深深藏。

　　风吹鹤鳖如烟动，纸上古香发南宋。

　　【赠朱秋坪明经即题其洗砚图】

　　南梁北刘无昔人，后来更推蔡与陈。锺溪既老德清病，纷纷馆阁推麒麟。

　　朱君少有临池癖，日闭萧斋抚古迹。杀尽山中紫兔毫，洒残绝域金壸墨。

　　五十头颅鬓骚屑，染翰朝朝腕欲折。骆驼桥西片纸出，人道风神似松雪。

　　吾乡书法溯二冯，翁张汪邵谁雌雄？绝伦虽无羲献迹，古法未失锺胡风。

　　自从俗书逞姿熊，子弟家家学姚派。瓣香祇识奉华亭，笔阵谁知求晋代。

　　君今僻居临水村，罗列金石娱朝昏。红柿周围白板屋，绿天自裹铁叶门。

　　香姜古砚浮寒碧，浸入明漪涨云色。欲知君书得力处，但看一池秋水黑。