当代书法创作，作品既要到位，又要有味道，这已经是书法界形成的共识。其实这个不是新话题，早在2005年著名书法家张旭光先生就提到了“到位”和“味道” 。到位指书法本体的技法，主要指对传统、经典作品的领悟和传承，它能保证作品有内涵，有格调。有了这个基础，才能谈味道。味道是在此基础上又写出了自己对传统的特殊理解，是和别人不同的情感释放。其主要表现在作者的情感、审美理想和对美的感受上，具有唯一性。

怎样才能做到“到位”又有“味道”呢？要想“到位”就得多学习、多临帖，多学习传统文化，提高对碑帖的理解能力，同时，要提高现代审美能力。书法一道，非朝夕之事。古人在这方面做得很好，王羲之池水尽墨，始成正果；王铎一日临池一日应索清，终生不悔，值得我们好好学习。我们要深入传统，开掘经典，没有传统或者说割裂传统等于是无源之水，创作便成为无缘无故的东西。“味道”就是在深入传统的基础上多领悟古人作品的魅力，加入自己的理解写出有新意的作品。但味道不同于创新，传统那么深厚，继承已经很难，惶谈创新。现代人善于夸大某些感觉，以为那就是现代精神，并崇拜它，搞一些艺术的造反，也确实是反映现代精神的，但这种现代精神的意义和价值能否经得起时间的考验大有问题，当代书家并不缺少创新意识，缺少的是传承的深度。唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感，同时也反映出自然界的各种形象。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，象中国画，更象音乐，象舞蹈，象优美的建筑。

真正把握到位又有味道是很难的，根本原因是现代社会很浮燥，很少有人能静下来学习传统和文化，其实传统中存在的许多很精彩的东西，《乐毅》情多怫郁；《书画赞》意涉瑰奇；《黄庭经》怡怿虚无；《太师箴》纵横争折；《兰亭序》思逸神超。优秀的书法从来就不仅仅是技术的锤炼，而是技术和国学修养的完美结合。晋代的书法家多为风雅名士；宋代的苏轼、黄庭坚为文学家，书法不是写出来的，而是修出来的。这也正如刘熙载《艺概·书概》中所说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”把历代贤哲的生命觉思和文化精神纳入到作品中去，与千年文心的对接与共鸣，才能使书法之花开得更绚烂。