我海虞常熟，历史悠久，素以学道名邦、人文荟萃而闻名于世，文化积淀十分丰厚，历来艺术人才辈出，各领风骚，其中驰誉印坛者不乏名家。自元代缪仲素起至民国时期，印人继出。清光绪时庞鸿文修《常昭合志》时，“人物”卷附篆刻家五人；民国时期丁祖荫等纂修的《重修常昭合志》，在“人物志·书家”后附篆刻家十人。但实际上不少篆刻家往往并擅书法绘事，金石名为书画盛名所盖，因而多归划为书家或画家类别中。今人庞士龙于抗战前辑《常熟印人传》，书中辑录印人六十余，到1964年又增订至九十九人，成《常熟印人录》。所录印人，或远师秦汉，模刻鼎彝；或力追文、何，登堂入室；或法宗浙皖，私淑丁、邓；或踵武前贤，师法仓老。各有蹊径，成一家面目。也有的著书立说，集印为谱，为后人留下线索，提供遗迹。

一、元明常熟篆刻家

追溯常熟的篆刻史，论者往往举元代之缪贞。

缪贞字仲素，自号乌目山樵，生卒年不详。隐居不仕。善八分书、小篆，正楷尤为高古，名重三吴。著有《书学明辨》。明初邑人林大同为此书作后序一篇，序云：“至其摹印，则又以正为变，以变为正，极乎精微，夺乎天造，殆不可以形迹求也------仲素欲以所得便学者，谨备词以明辨之，摹印以表正之。生乎千载之前，非用心之勤，能若是乎……”对缪贞的书法、篆刻作了高度评价。惜乎《书学明辨》一书，传本稀见，而所作“极乎精微，夺乎天造”的篆刻艺术早已失传了。

明代的篆刻家有戈汕、陈仪、陈佑父子和陆瑞徵、王亮、钱孙艾等。

戈汕，初名国祚，字庄乐，能诗，工篆籀，善镌刻，画亦佳。《小石山房印谱》、《小石山房名印传真》收入其“苍霖”白文印、“朝阳鸣凤”朱文方印。

王亮，字开度，万历四十六年诸生。“篆刻印章，刀法超绝”。《学山堂印谱》有其篆刻名人姓氏，《小石山房印苑》、《名印传真》收有他刻的印。

《小石山房印谱》和《学山堂印谱》于90年代在北京重版，使我们能一睹戈、王的篆刻佳作。

明末清初，常熟的篆刻家还有陈煌图、严栻。

陈煌图字鸿文，崇祯十五年副榜，工诗、书、画、印，著有《印可》四卷。刻印见《小石山房印苑》。严栻字子张，工书画篆刻，《铁琴铜剑楼藏印谱目》收录其手刻印谱。谱中有为王时敏、查士标、钱谦益、钱湘灵诸家所刻名印。抗清英雄瞿式耜于万历丙辰（公元老派1616年）考中进士后，严栻正巧在京城，特镌方印一枚致贺，印文为朱文“丙辰进士”四字。

二、清初常熟印坛及虞山派

明代长洲（今江苏吴县）人文彭，字寿承，号三桥，精于篆刻，风格工稳，有六朝苍劲古朴之气。他的学生何震，字主臣，一字长卿，号雪渔，工篆刻，风格端重，名盛一时。二人在当时的影响极大，称“吴门派”。常熟与长洲为紧邻，深受文彭的“吴门派”篆刻风格影响。

清初，常熟印人犹承文、何一脉，其中以沈龢、林皋、王瑾三人为最著名，当时称为“虞山派”（清代维扬郭伟绩的《松筠桐荫馆印谱》序中已有“虞山派篆刻”的记载）。这是常熟印人中第一个流派。

沈龢，字石民，镌刻印章直追文三桥。清初文学家周亮工在《印人传》中写道：“印章，汉以下推文国博为正灯矣--如石民真能自得其师，真能以一灯绍国博者---石民书画妙天下，即以纵横毛颖之法，驱使銛刀，宜其独据坛坫，俯视一切也。”文国博即文三桥。周亮工十分推崇沈石民，认为他能继承文三桥，在当时的印坛上俯视一切，沈石民刻印，据《小石山房印苑》载，有《八咏山房印谱》，另有《虚白斋印谱》不分卷四册。他的刻印，融文三桥的工稳、何雪渔的猛利、汪尹子的平和于一身，形成了苍润厚朴、圆劲秀丽的特色。他曾侨居吴门，有为李煦刻的印，极精。李煦、赵执信分别为《白斋印谱》作序。

林皋（1657—？）字鹤颠，一字鹤田，更字学恬、鹤道人。林皋原籍福建莆田，因先人官于常熟，遂流寓常熟，曾一度寄居于清初六大画家之一的太仓王时敏家，为王时敏作印最多，所刻者精妙绝伦。定居常熟虞山之麓，名其室曰：“宝砚斋”，有《宝砚斋印谱》。曾刻有“家在子游阙里”、“寄居仲雍山下”等印，一时名人，皆赏其艺能，题赠盈帙。收藏家如王翚、吴历、杨晋、马元驭、徐乾学等诸家用印多出其手。王时敏称其作品“无一字不合法，无一笔不灵动，其中渊然穆然，如商彝周鼎，洵为旷代之珍。”清嘉庆年间，常熟藏书家、照旷阁主张海鹏在为《宝砚斋印谱》所作序中写道：“林皋，莆田苗裔，海虞侨宗。少耽古篆，长具翼翮，吞丹篆一卷于梦中，走青蚓百枚于腕下……”

林皋自幼精研篆籀，锐意考古；喜藏书印，尝集古铜印一千余钮，终日玩赏临摹，并拓为谱录。其篆艺之精绝见重于当时而影响深远，时称“林派”，历康、雍、乾、嘉数朝百余年而不衰。直至道光、咸丰之际丹徒人包桂生能绍其绪，极神肖之能，成《问经堂印谱》。1976年，在古里铁琴铜剑楼之废墟中发掘出一批藏印，计564杖，其中铜印479枚，石印58枚，半残石印27枚。石印中有一部分即不林皋所刻原印，至为珍贵。现藏于市博物馆。

王瑾字亦怀，福建侯官人,娶常熟王誉昌之女为妻，便定居于常熟。王誉昌，诸生，著有《四书原旨》、《含星集》等书，善画山水。王瑾得岳丈真传，又得大画家王谷石弟子蔡远指授，学益进，石谷十分赞赏他。但王瑾的画名被他的篆刻盛名所盖。他的篆刻“骨格青苍，气韵风秀”。走的是沈、林一路，高出时辈。有《王亦怀印谱》。

以沈、林、王为代表，形成了当时所公认的独特流派——虞山派（见郭伟绩《松筠桐荫馆印谱·序》）。同时期的篆刻家伍柳，字柳门，其基础为文氏，而篆刻章法间出新意，有手刻印谱《游刃》一卷。有人认为伍柳可与沈、林、王相伯仲。

清初的常熟印人还有诗人、书法家冯班的两个儿子行贤、行贞兄弟，二人俱得家传，能诗善书，又俱能刻印；著名抗清英雄瞿式耜的幼子玄镜善画花鸟兼篆刻；钱鉴铁笔如林鹤田；夏益愚篆刻工整得文氏遗法。从清初到清中叶，常熟印坛涌现了一大批印人，如黄庭、陈帆、王恩溥、钱履长、徐锦、黄衍、孙高贵、江声、黄彝、张虞、李铨、庞庭槐、朱芾、顾起风、许淳、姚铨、归舜龄、端木达、管金敏、黄泰等等。这些人大多追随文何沈林王一脉。其中较著名的如凌竹，字南楼，篆刻仿文三桥之作，不能分辨出是仿作。但因刻意模仿文氏，亦步亦趋，就显得工整有余，微嫌板实。另有徐州，字南州，工小楷，曾书《金刚经》刻于石碑，书刻俱佳，时称“二绝”。从其遗印来看，篆法深得元人映带之妙，生动多致，在当时竟相崇尚文氏一脉的篆刻风气中，他的风格开始显现相异的趋向，可以说是开启了清中叶常熟印人久静思变之风。

三、清中叶常熟印派的分流

清代中叶，印人崛起。浙江钱塘（今杭州）人丁敬篆刻吸取秦印、汉印前人长处，擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，形成浙派。他与黄小松、奚铁生、蒋阶平、陈俊仪、陈鸿寿、钱松、赵之琛，合称“西泠八家”他们的作品，都是铁笔古健，韵味翻新，多方取法，孕育变化，善用切刀，涩中带有坚挺，印面静穆苍茫，平正安详，在印坛上产生了很大影响。而这时的虞山派，历百余年后，也渐现分化趋异的迹象。如苏国士之篆法章法平实无险怪之习，谨守成法，忠实于文氏一脉；稍后的叶澍，师法文氏，为沈氏之流亚；而乾、嘉时的屈培基，基础于文氏而已受浙皖派的影响，工整中不减生动活泼之致；郏抡逵书法篆刻多所旁通，篆刻朴质饶古趣。其中深受浙派影响在风格上形成个性特点的代表人物是严源和毛琛。

严源字景湘，号素峰，乾隆六年副贡。性格潇洒，薄利禄，肆力于诗和古文辞，其集唐人句，天衣无缝，一时为人称道，嗜金石文字，究心《说文》、《玉篇》等书，且得家藏古铜玉印暨谱八卷，朝夕揣摩，悉心研究，又承徐浩庵指授，师法秦汉印章，刻划遒劲卓越，见刀亦见笔，论者谓可颉颃丁、黄。平生刻印颇多，曾汇为印谱，因无力付梓，自珍藏之。后将印谱悉付汪启淑，汪允诺代付剞劂，不意遭火灾焚毁殆尽。仅有数方印章收入《飞鸿堂印谱》。

毛琛字宝之，号寿君，善诗，工篆刻。刻印见《小石山房印苑》、《名印传真》和《漱芳书屋集印》。

常熟印坛自清初康熙至乾隆百余年间，印人迭出，大都宗法文氏或追沈、林、王，如严源能以独特之才，使刀如笔直追秦汉者，几无二人。乾隆以后，受浙派影响，风尚渐变。毛琛生活在乾、嘉之际，以摄众美，兼取浙派之长，渐脱文氏之藩篱，一洗常熟印家积习，称得上是启后开来之功臣。继之者如邵士贤、张嗣初和张雨生以及近代李愚庄、钱万青等均取法丁氏，力窥秦汉，所作印章，刀法篆法俱臻精妙。

四、皖派对常熟印坛的影响

皖派源于何震，后有安徽歙县人程邃，篆刻取秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为清初皖派代表人物。清中叶有怀宁人邓琰字石如，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人，篆刻得力于书法，苍劲庄严，流利清新，冲破当时只取法秦汉玺印的局限，使篆刻面貌为之一变，世称邓派，也称皖派。邓派影响，在印坛上别树一帜。常熟多文人，很快便有人起来追随，其中学有成就者首推翁苞封，尔后又有翁的学生杨沂孙和杨的弟子殷用霖。

翁苞封字竹君，号石梅，嘉庆十二年诸生。善各体书法，工篆刻，以邓石如为基础，兼取宋元法则，推陈出新，独辟蹊径，形成一家面目，以生动多致之笔意，灵活坚实之刀法，一扫康乾以来虞山派沿习文氏之风。以沈龢、林皋为领袖之虞山派，至此时渐归消歇。因沿文氏一脉者日趋工整，追求貌似而来得板实，实际上已失文氏精神。而新生崛起的浙皖流派为时人所爱好，翁苞封适时而起，促使虞山派印人作风为之一变。其印谱名《翁苞封印存》。

杨沂孙（1813—1881），道光二十三年举人，任过凤阳知府。他是晚清书法家，擅篆籀，所作篆书，初学邓石如，后来吸收金文、石鼓文、秦权量诏版、汉籀篆书书法，久之，尽得其中之妙而自成一格，能于古茂中蕴秀逸之趣，“虽气魄逊于顽伯而格调高超似又为顽伯所不及。”他自我评价：“吾察吾书，篆籀颉颃山民，提得意间亦过之，分隶不能及也”。杨氏篆籀为世所重，由于小学和书法两相结合，故其成就非一般书家所可比拟。他的学生殷用霖，字伯唐，尽得师传，篆隶铁笔，一时称美。师生合作，成《可园印印》，杨氏篆其文，殷镌其石，完全是邓石如的刀法；也有独特之技，如刻朱文一划，靠右切去，刀刀有顺次起落之痕但亦并不松指；右面之笔迹既成，从靠左切去，则整笔完成矣。切痕整齐，宛如机制，技法之纯熟，工力之深透，令人有观止之叹。殷氏自篆自刻印谱名《臞鹤轩印谱》。

从清中叶到晚清，常熟印人还有：

严寅字同甫，诸生，工书尤妙篆法，笔力圆劲；屈颂满字宙甫，诗文书画俱无俗韵，兼善篆刻；陈庭桂字晚香，有《晚香印谱》一卷；杨希，字遄飞，诸生，书画俱清妙，尤精篆刻；归章字问轩，举人，工文辞，间作篆刻；顾振烈字雪庄，工篆刻善山水；顾湘、顾浩兄弟善篆刻，顾湘多方搜集元明清名人所刻石印，得数百方，仿《赖古堂印人传》例，成《小石山房印谱》及《小石山房印苑》十二卷，每人各著小传系于所钤印之后，又附以墨拓款识成《名印传真》六卷，汇辑前人论印杂说，刊《篆学琐著》、《篆刻针度》二书；顾浩则有《印原》二卷。此外，严熙豫字杏斋，辑有《述古堂印谱》；邵元钟字士贤，师承无徵，但绝如毛琛，其边款纯用单刀入石，极整洁，类西泠八家中的陈鸿寿；翁同祜字受之，宗林皋，然又非墨守林氏家法者，颇得翁苞封遗意；钱宝汾字仲甫，有《秋曝楼印草》四册，吴鸿纶作序；李宗泰字俊山，宗邓氏，朱文细如丝，白文间不容发，皆顺逆两刀为之，刀锋腕力毕透；张溥东字雨生，刻印取法丁、黄；张汝升字鹤亭，同治十年诸生，善镌刻，又有晚年所作辑入沈氏《芥弥精舍金石汇存》中；吴徵誉字嘉树，精篆刻，能究本源，著有印谱；张云锦字嗣初，光绪四年诸生，篆刻始仿西泠七子，继窥秦汉，常挟白本印册向相识者钤拓，备资研摹，成集拓本印谱一部、集拓古铜印谱一部；石云润字雨之，同治四年诸生，工花卉，刻石出诸书画余事，无所师承，不名一家，但多巧思，自出心裁，不论式样字体，花纹搭配，变化多端，新意特出，雅而不俗；张佩兰字玉阶，工篆刻，苍古近文三桥；丁钟文字葵忱，治印以工整为主，有《枕翠山房印稿》……

五、赵古泥和近现代常熟印坛

在常熟近现代篆刻家中，成就及影响最大的当推赵古泥。

赵古泥，初名鸿，更名石，字石农，古泥其号，又号慧僧、泥道人。1874年出生于常熟西塘墅。童年早失慈母，其父在西塘墅集镇上开一小药铺，无力栽培儿子，勉强让其读了三年私塾，就要他在药铺里习业，后又送到金村小药铺去当学徒，期望他以后能以此谋生。然赵石心不在商，学徒三年一无所获。他曾一度想削发为僧，去苏州寒山寺要求剃度，皈依佛门，因主僧不纳，只得返回金村药店。当时附近乡村由读书人提倡青少年习字刻印，他闻讯兴致勃发，于工余勤学苦练，甚至达到了废寝忘食的地步，由此起步自少及壮，由壮至老，从未间断。

除了天资聪颖和自身坚持不懈的刻苦努力、对艺术锲而不舍的执著追求这些个人条件外，赵石还得到了几位名师的指点教授，这是全他成为开创印坛新流派的一代大家的外部条件。他的启蒙老师是同乡李钟。李钟字虞章，号愚庄，又号古虞，清光绪十三年诸生，是一代篆刻大师吴昌硕的第一位弟子，治印力追秦汉，有《旧端居室印存》（即二十八将印谱）；兼写花卉，以朴质取胜；书法以汉隶为主，雄浑脱俗。赵石拜李钟为师，尊师重道；而作为启蒙老师，李钟对赵石这位学生也很器重，特赠与刻刀、印石及一部查篆字用的《六书通》。赵石得书后，弥补了自己少读书、更不识篆文之不足，进步更快了。到后来，技能日精，几与老师并驾齐驱。后来吴昌硕到常熟，由李钟引荐，赵石又拜在吴昌硕的门下。昌硕介绍他去常熟收藏家沈汝瑾家增广见识。在沈家，赵石见识了许多书画古玩，学到了不少鉴赏文物的知识，又在沈的指导下攻读诗文练习字画。得到名师指授，加上刻苦自励，他的书刻技艺大进，受到罢官归里的翁同龢的赞誉。赵石受此鼓舞，愈加勤奋。沈汝瑾喜欢收藏古砚名砚，常请吴昌硕品题而嘱赵石铭刻，赵石先后还为常熟另一位收藏家、“师米斋”主沈成伯刻过许多印章，俱收在《师米斋印存》里。赵石还能刻碑。出道之前，他曾住在庞家代为模拓江阴孔千秋所摹刻的渤海藏真等阁帖石刻，将其刻在石碑上。他臂力腕力特强，最敢攻坚，牙、铜、玉、石，无一不可。又涉猎于甲骨、碑版、古玺、封泥之属，撮其精华而融会贯通之，所刻印章，古朴拙茂，恢宏宕落，寓奇于正，能自出新生意；朱文印常以古封泥为法，极得神韵，从而形成了浑穆从容、博大奇精、神采飞动的面貌。

赵石十分重视篆刻的文字功底，以为“摩印之法，求诸金石文字汉篆法则易，徒讲刀法则难成。”一时效者甚众。赵石树“赵派”之帜于印坛，藐文、何，抗丁、黄，成为一代大家。在晚清印坛上的地位被称为吴昌硕后“江南第一人”。作品有自辑的《拜缶庐印存》四十卷，另有各家辑的《赵古泥印谱》，虞山印社则编过一册《赵古泥印集》。

赵石篆刻朴茂奔放，中年以后，笔法变吴昌硕的圆转为主方，章法巧妙自然，刀法凌厉。昌硕后期刻印，得力于收藏的几十块汉砖砖文，而古泥中年以后印格的转变是从得到罗振玉所印苏州潘伯寅的《郑庵所藏封泥》和一部搜罗秦汉官私印极为丰富的《十钟山房印举》开始的。赵石喜掖后进，自己的治学途径和心得从不隐秘。昌硕殁后，不少印人投在他门下为弟子，其中最著名的有邓散木，1928年春到常熟拜赵石为师，得赵氏精髓，成一代大篆刻家，名闻海内外，又从名书法家萧退庵学书法。赵、萧二人都是常熟人，故自治小印曰“虞山弟子”。除邓散木外，赵石的外地弟子中有名气的还有上海南汇人唐俶、无锡人汪大铁等，他们于1928年与邓散木同拜在赵石门下，俱志成印才。在常熟，赵石的弟子则有濮康安、李溢中、黄麟、陶石林、王叔藻、朱善余等，时人目为“新虞山派”。

赵石的书法亦有名，酷肖翁同龢，传翁曾倩其代笔应酬题签，时人不辨真伪。于书、刻之外又学画，因题画而学诗，有《泥道人诗》。诗、书、画、刻兼擅之，然诗画书名为篆刻盛名所盖。诚如论者谓“古泥治印第一，书画次之，诗又次之。”二十年代先后有日本著名书法家桥本关习、国内草书大家于右任慕名而专来常熟拜访。赵石于1933年5月病逝于常熟。

赵石有独女名林，字晋风，1907年生。受父亲影响，赵林从小就喜爱书法篆刻。1932年毕业于上海美术专科学校，后执教于沪上，1965年退休。其篆刻继承父亲遗风厚重古朴，布局疏密得当，能于拙中见巧，深得秦汉印玺精髓。晚年每多随意处，笔画粗细自如，刀意爽然生辣，不加修饰而苍茫朴茂，别有韵味。年届九十，犹能操刀。赵林书法善小楷，自幼曾遍临《洛神赋》、《灵飞经》等小楷碑帖，书风工整沉秀，曾获有“江南第一书家”之誉的萧退庵的赞赏。晚年所写小楷老子《道德经》，为海峡两岸当代书法家叹服。赵林现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、上海书协理事、散木印社名誉社长。平生所作，有《晋凤印存》数十本，近年集父亲遗作篆二百五十方、边款六十一方和自选篆刻一百余方，由日本中野遵编辑成《赵古泥赵林父女印谱》，由日本东京堂出版。

与赵石同时代或稍晚的常熟篆刻名手，除了赵石启蒙老师李钟外，还有：

金宗恺，师从吴昌硕，有《长乐吉羊室印谱》六册、《十八罗汉尊名印谱》；庞裁（1878—1938），字君亮，别号醉月居士，书画之外，尤精治印，独喜文三桥一派，于林鹤田尤醉心，仿林法者极神肖之能，有《诗品印谱》六卷、《仿古游戏残石》三种六集十二卷等数种；庞士龙（1899—1987），庞裁子，秉承家学，除致力于金石外，在版本目录、文物书画鉴赏方面，著述甚丰，所辑《常熟印人录》一书，堪称常熟印人大全，资料弥足珍贵；所作印章，以汉印为基础，吸取各家之长，庄重典雅，遒劲凝炼，雄浑见秀，铁琴铜剑楼主人、著名藏书家瞿启甲称其“深得丁黄心法，亦吾虞后起之秀”，有“江南铁钩银划金石家”之美名，著述有《常熟书画史汇传》、《云斋旧藏善本印谱目忆录》、《宋元版本流传考》等等，名列《中国美术家人名辞典》。

此外，清末民国期间常熟较有名气的印人还有钱万青、钱青士、季厚焘、顾文鸣、翁之礽、俞钰、殷鲜灏、王振声、李士茔、归壎、蔡树声、徐彭年等等，稍后还有萧重威、沈芳波、席静玄、范受宇、宋梅村、李猷、王健、裴肯堂等，皆善治印，各有所长。常熟印坛，可谓人才济济。

六、当代常熟篆刻界

虞山派篆刻，与明代的虞山琴派、明末清初的虞山诗派、清初的虞山画派一样，是历史文化名城常熟文学艺术领域里一朵光彩夺目的奇葩，它扎根于文化积淀深厚的常熟大地，得到了极为丰富的传统文化营养，有着强大的生命力和繁衍能力，能够生生不息，代代相传。所以常熟印坛才能人才辈出，为世所瞩目。然篆刻一门，多少年以来，一直以印谱收藏和师徒关系的传授来维系来相传，没有形成如琴社、文社、画社、诗社一类的社团。直到新中国成立以后，常熟政协成立了金石组，成员有濮康安、王寿仁、李溢中、萧重威、裴肯堂、宋梅村等，庞士龙为组长。

1959年，为庆祝中华人民共和国成立十周年，金石组成员以“虞山十八景”为题刻印，与政协诗词组、书画组同一题材的创作合订成册，题为《笔歌墨舞》。此一套“虞山十八景”印章上落款的有王邵汉、印公、季公、范简、梅村、范受宇等。1961年国庆节，县文化馆举办了第一次书画篆刻展览，政协金石组的作品参加了展出。

“文革”十年动乱，不仅政协金石组停止了活动，篆刻艺术受到空前的摧残，而且社会上保存收藏在人们手中的许多名人字画名人印谱和名人印章也散失大半。“文革”前后，老一辈印人中不少人相继谢世，但同时又涌现出一大批年轻的后继者。1983年1月，县总工会成立了职工书法篆刻研究会，至12月，以此为基础成立了书法篆刻工作者协会，有会员25人。1986年8月，虞山镇老年文化活动研究会中成立了金石组，1988年10月，以此为基础，吸收中青年篆刻爱好者组织了虞山印社，社长蔡绍心，副社长裴谷云、归之春、王震铎，聘赵林为名誉社长，上海韩天衡、屈振邦和香港邓昌成为顾问。1993年4月，经过调整的理事会，由归之春任第二届社长，王震铎、吴伟为副社长，吴恺为秘书长，王淳、祁介东、马一超为副秘书长，理事会理事，除上述七人外，还有金庆华、陈震瑶、郁忠平、唐欲朴。有社员50人。虞山印社自成立以来，开展了很多活动，取得了一些成果。如：手拓《虞山印社社员作品集》，编印《赵古泥印集》附虞山印社社员作品；参加由西泠印社主办的“全国印社联展”和由中国文联、中国书协主办的“全国印社篆刻艺术作品邀请展”；组织了无锡西神印社、南通淡远印社和常熟虞山印社三市篆刻作品联展。每年编印《印苑》四期供印社内部进行艺术交流。印社社员个人的书画篆刻作品参加了全国、省、市的各级展览和结集出版，其中有西泠社的首届、二、三届全国篆刻评展，全国的中青年展并获奖，入录《中国篆刻家辞典》等。有的社员还利用业余时间为中小学学生进行篆刻辅导，培养印坛幼苗。

常熟当代印坛，后继有人。详见（blog.sina.com.cn/s/blog_4c5935250100836w.html）